延安文艺与先进文化的前进方向

　　栾锦萍

　　延安及各根据地的广大革命文艺工作者在毛泽东《讲话》指引下，走与工农兵相结合的道路，创作出了许多为广大人民群众喜闻乐见的、与时俱进的、科学向上的文艺作品。它为全民抗战，争取民族的独立和解放发挥了巨大作用。

　　文化是社会观念形态的反映。先进文化的前进方向就是坚持以马列主义、毛泽东思想为指导，立足实践，着眼世界科学文化发展前沿，不断发展奋发向上的具有中国特色的新文化，以满足人民群众的精神文化需求。

　　我们党历来重视先进文化建设。在新民主主义革命时期，中国先进文化就是新民主主义文化。毛泽东同志把新民主主义文化建设视为党的整个事业不可缺少的一个重要组成部分。他指出：“在我们为中国人民解放的斗争中，要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己，战胜敌人必不可少的一支军队。”延安文艺就是新民主主义文化的杰出代表和新民主主义革命不可缺少的文化军队。它以马列主义、毛泽东文艺思想为指针，立足于中国抗战的实践，以顽强的毅力和奋斗精神，冲破一切阻碍，创作出催人奋进的文艺作品，鼓励和动员全民投入血与火的世界反法西斯战斗行列，为争取民族独立和世界和平浴血奋斗。因此，延安文艺就是新民主主义革命先进文化的前进方向。

　　一、延安文艺的产生

　　延安文艺是在同资产阶级、封建主义腐朽文艺斗争中产生的，是新民主主义革命斗争的产物。党中央进驻延安后，延安和各根据地提前获得新生和解放，人民群众当家做了主人。翻身的人民，不但要欣赏表现他们斗争生活的文艺，也要求成为文艺作品的主人。然而，大批的革命青年作家、艺术家冒着生命危险，历经艰辛，从国民党统治区来到延安，他们虽然怀着满腔热情，但在思想感情上，艺术趣味上，仍抱有资产阶级陈旧、腐朽的东西。他们重演旧的剧目，照搬外国的东西，一味追求“大、洋、古”，闭门造车，关门提高，完全脱离了人民群众，与火热的新民主主义革命和抗日斗争大相径庭。他们还用小资产阶级的眼光看待延安，产生了许多糊涂观念，有些文艺工作者面对新环境、新天地、新人民感到迷茫、无所适从，甚至出现要走人的现象。

　　文艺是时代的先锋，是时代旋律的强音符。文艺家的立场、观点、思想感情决定着文艺作品的方向。党中央和毛泽东敏锐地觉察到文艺界所存在的一系列问题，看到了作家、艺术家转变立场，改造思想的迫切性和重要性。毛泽东及时邀请文艺工作者，特别是具有影响力的作家、艺术家如丁玲、萧军、艾青、刘白羽、周扬等，同他们促膝谈心，了解他们的思想，分析问题的症结，引导他们认识文艺为谁服务，怎样服务。在大量调查研究的基础上，中共中央于1942年5月2日召开了著名的延安文艺座谈会。毛泽东在会上深刻指出：“文艺工作者应该学习文艺创作，这是对的。但是马克思列宁主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能例外。文艺工作者要学习社会。这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究他们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。”②毛泽东的这段话，如一盏指路明灯，使文艺工作者认识到，自己首先是一个革命者，而一切革命者都应该学习马克思列宁主义。马克思列宁主义是人类最先进、最科学、最具有革命性的指导思想，也是新民主主义革命的指导思想。文艺工作者只有在这个思想的指导下，学习社会、研究社会、认识社会，从中分辨出哪些是好的、哪些是坏的，哪些是先进的、哪些是落后的，才能将好的、美的、先进的东西充实到作品中，创作出先进的新文艺。新民主主义文化，作为时代先锋的文化艺术，应该宣扬、创作、发展的是人民大众的反帝反封建的文化。这种文化的主体是工农兵，因此，文艺工作者只有走与工农兵相结合的道路，才能有工农兵的思想感情，才能学到工农兵的语言，才能热爱工农兵的生活，才能创作出真正为工农兵所喜闻乐见的文学艺术作品。思想认识的提高，使文艺工作者从迷茫中找到出路，深入到工农兵的生活之中，投入到火红的革命斗争之中，吸取创作营养，创作出了许多为人民大众喜爱的文艺作品。这些作品充分体现着几千年来空前未有的人民大众当家作主时代的精神气象。

　　二、延安文艺的时代性与先进性

　　延安文艺座谈会召开时，正是抗战处于艰难困苦的相持阶段，全党全民族的中心工作就是抗战。在这种形势下，文艺工作者势必要担当起时代的重任，以笔当枪，以优秀的文艺作品作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的武器，宣传我党的抗日主张，争取一切抗日力量，反对法西斯的侵略。为此，经过文艺整风洗礼的文艺工作者已经有了新的思想、新的观念，他们纷纷到农村，到抗日前线，与八路军战士同呼吸共战斗，亲眼目睹无数共产党人、中华儿女在民族生死存亡的紧急关头，以鲜血冲刷耻辱，用生命捍卫尊严的惊天地、泣鬼神的悲壮场面。这些丰富而感人的事迹，极大地震撼了广大文艺工作者的心灵。他们以此为素材，创作出了一篇篇感人至深的艺术作品，如马健翎的《血泪仇》、《穷人恨》；丁玲的《太阳照在桑干河上》；赵树理的《小二黑结婚》；李季的《王贵与李香香》；杜鹏程的《保卫延安》；冼星海、光未然的《黄河大合唱》；古元的木刻等等。这些具有时代意义的艺术作品，描绘了根据地军民紧张沸腾的生活，歌颂了中国人民宁死不屈的反抗精神，蕴含着炽热的斗争火焰和深沉的革命感情，使人们深刻地感受到时代跳动的脉搏，激励着亿万将士前赴后继，为抗战胜利而英勇奋斗。这些作品，代表着真理、正义和先进文化的方向，是真正民族的、科学的、大众的新文艺。正如周扬所说，延安文艺“充满了强烈无比的生命力，它又在广大群众的考验中积累了如此丰富的经验，是真正新的人民的文艺。”

　　三、延安文艺的发扬与光大

　　延安文艺作为新民主主义先进文化的杰出代表，为教育人民、鼓舞斗志、战胜敌人发挥了重大作用。同时也锻炼培养出一大批文艺工作者，为新中国文艺事业奠定了良好基础。

　　建国后，广大文艺工作者继续发扬延安文艺的优良传统，坚持文艺为人民服务，走与工农相结合的道路，大力宣扬社会主义建设时期的新人物、新气象，为促进社会主义精神文明建设做出巨大贡献，如《铁人王进喜》、《雷锋之歌》、《高山下的花环》等文艺作品，都是社会主义先进文化的杰出代表。

　　任何先进的东西，都是在总结和继承前人成果的基础上，充实进具有生命力的新内容改造而成的。社会主义先进文化也是在继承和发扬新民主主义文化的基础上进一步发扬光大的。  邓小平、江泽民均继承和发展了毛泽东文艺思想。1979年，邓小平在第四次全国文代会上强调：“人民是文艺工作者的母亲，一切进步文艺工作的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系，忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。用人民创造历史的奋发精神来哺育自己，这就是我们社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。”

　　江泽民在“七一”讲话中指出：“当代中国发展先进文化就是发展有中国特色社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。”“唱响社会主义文化的主旋律，坚持为人民服务，为社会主义服务，实行百花齐放，百家争鸣是发展先进文化必须贯彻的重要方针”。邓小平、江泽民有关文艺的一系列论述，与毛泽东文艺思想是一脉相承的。

　　延安文艺是社会主义文艺的根基。面对新的时代，建设具有中国特色的社会主义先进文化，必须贯彻文艺为人民服务，为社会主义服务的方针，结合时代特点，把延安文艺的优良传统发扬光大。

　(作者：延安革命纪念馆馆员)