弘扬《讲话》精神 繁荣社会主义文艺

牛兴华  牛  韦

　　毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表整整60年了，国内外发表的纪念性、研究性专著和论文，已经难以作出精确的统计。中国文化艺术在大发展、大繁荣的形势面前，如何继承和弘扬《讲话》精神?我认为无论过去、现在还是将来，中国的知识分子和文化人，应当始终坚持《讲话》的基本精神，全心全意为人民大众服务，为繁荣新时代的文化艺术做贡献。  

　　一、《讲话》是时代的产物

　　“五四”运动时期，曾提出“国民文学”、“平民文学”等主张，不久又展开了“民众文学”、“革命文学”的讨论。1930年初，中国左翼作家联盟在上海成立后，十分关注“文艺大众化”的问题，专门成立了文艺大众化研究会。鲁迅及其他革命作家发表了不少文章论述文学的大众化问题。人们比较一致的看法是，“大众化”主要是革命文艺作品的通俗化，使广大工农群众能理解，看得懂。关于为什么要“大众化”，许多作家认为，大众化是使劳动人民占有艺术的必由之路，只有通过大众化的路线，才能完成反帝反国民党的革命任务。以后又有“国防文学”和“大众文学”之争。总之，文艺界存在着许多矛盾和争论，思想认识很不统一。

　　1938年到1941年，成千上万的革命青年奔赴延安。他们中的绝大多数人革命热情高涨、观点鲜明、立场坚定、斗志昂扬。但也有少数文化人将各种非无产阶级世界观，自觉或不自觉地表现出来。有人散布绝对平均主义，认为延安是衣分三色，食分五等，没有光明，一片黑暗；有人坚持关门创作提高，脱离实际，脱离群众，热衷于大、古、洋的名作，把创作看作文化人个人的感情表露，宣扬“人性论”，提倡“人类之爱”；有人主张暴露根据地的所谓“黑暗”，在文化人中间引起“歌颂”与“暴露”之争。针对延安文艺界存在的分岐和中国文艺界长期以来争论的问题，毛泽东采取积极而又慎重的态度，通过深入调查研究，广泛征求文艺工作者们的意见，依据马克思主义文艺理论的原理，科学地分析问题，成功解决了文艺界存在的各种问题。

　　二、文艺为人民大众服务是毛泽东文艺思想的核心

　　1942年5月2日至23日，中共中央在延安召开了文艺座谈会。毛泽东在会议开始和结束时分别作启发报告和“结论”的演讲，形成《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇历史性文献，成为中国文艺理论的基石。

　　在“引言”中，毛泽东引导文艺工作者，应站在无产阶级和人民大众的立场上，共产党员应“站在党的立场上，站在党性和党的政策的立场”，接近工农兵和革命干部，了解他们，熟悉他们的生活。毛泽东还以自身为例，讲述知识分子思想变化的过程和经验。他说：“知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”毛泽东还指出，文化人要善于学习马克思主义，学习社会，只有这样才能使文艺创作有丰富的内容和正确的方向。经过启发，与会同志展开热烈的讨论。5月16日，全天大会发言。毛泽东、朱德等领导出席会议，认真听取大家的意见。与会者畅所欲言，各抒己见，不管对的，不对的，各自讲出自己的观点，没有人追究责任，真正做到言者无罪，人人心情舒畅。

　　23日，是座谈会的闭幕式，毛泽东为大会作“结论”演说。他根据文艺界存在的问题，旗帜鲜明地指出：“什么是我们的问题的中心呢?我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。”

　　马克思主义认为，文艺应该表现和歌颂工人、农民等劳动群众和为共产主义奋斗的战士。因此，无产阶级的文艺工作者，应该为千千万万的人民大众服务。

　　那么，什么是人民大众呢?毛泽东指出：人民大众就是“最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民是工人、农民、兵士和城市小资产阶级”，“这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众。他强调指出，“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”在如何为工农兵服务的问题上，毛泽东重点讲了普及与提高的关系。指出“我们的文艺，既然基本上是为工农兵，那末所谓普及，也就是向工农兵普及，所谓提高，也就是从工农兵提高。”即普及基础上的提高，提高指导下的普及。“结论”对歌颂与暴露的问题，根据民族矛盾和阶级斗争，明确地指出，一切危害人民的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂，即达到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这才是革命文艺工作者应该有的态度。当然，人民大众也有缺点，对这些缺点应当用人民内部批评与自我批评来克服，他们将在斗争中改造或者正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。

　　根据文艺为人民大众服务的方向，就产生了向人民群众学习的问题。毛泽东号召一切共产党员，一切革命家，一切革命的文化工作者，都应该学习马列主义，学习社会，走与新时代人民群众相结合的道路，做无产阶级和人民大众的勤务员，鞠躬尽瘁，死而后已。毛泽东在《讲话》中还阐述了文艺与生活的关系，文艺的源和流，生活美与艺术美、典型与典型化等问题。这些都是值得今天的文艺工作者学习和研究的。

　　三、历史回顾与不断进取

　　从文艺座谈会到1949年，大批革命文艺工作者，坚持《讲话》指引的方向，克服各种非无产阶级思想，走与人民大众相结合的道路，形成延安时代中国革命文艺史上的辉煌时期。  从新中国建立到1966年，是毛泽东文艺思想深入发展的阶段。广大文艺工作者，发扬延安精神，坚持《讲话》所指引的道路，将革命文艺的理论研究推向系统性、科学性、战斗性，达到理论与实践有机的结合。虽然在1957年的文艺大辩论和后来的反右派过程中伤害了一批知识分子，但文艺战线上始终贯彻《讲话》精神，社会主义文艺事业依然兴旺繁荣。但十年“文革”中，“四人帮”打着革命的旗号，背离《讲话》原则，推行极左路线，大搞文化专制主义，迫害革命文艺工作者，使文艺界遭到重创。

　　1978年以后，经过拨乱反正，邓小平旗帜鲜明地继承、捍卫和发展了毛泽东文艺思想的基本原则，社会主义的文化艺术事业重新焕发出勃勃生机。

　　历史是一面镜子。回顾中国文艺战线所经历的曲折历史，我们不难发现，什么时候沿着《讲话》精神前进，什么时候文艺战线就出现繁荣局面；什么时候偏离《讲话》的原则，社会主义文艺就会出现萎缩。今天，面对改革开放的新形势，怎样繁荣社会主义文艺，我认为必须重视三个问题：

　　一、把学习《讲话》和“三个代表”重要思想结合起来，提高文艺工作者的政治修养和理论水平。作为文化艺术工作者，必须掌握科学的理论，端正自身的人生观、价值观，然后才能正确地认识社会，写出反映社会深层次的精品，为推动社会的进步做出贡献。

　　二、深入实际调查研究，紧贴时代发展的脉搏。《讲话》前后，毛泽东多次强调文化人应当到群众中去，经风雨见世面。现在仍然存在这个问题。不少文化人，生在城市，长在学校，生活在高楼大厦之中，接触社会的机会太少了。他们写得作品缺乏深厚的社会根基，很难经得起时间和实践的检验。因此，很有必要提倡深入基层，调查研究，熟悉社会。

　　三、文化人应当做人民的“牛”。鲁迅先生所处的时代与现在大不相同，但他所指出的对敌人要恨，对人民要爱，要一心一意为人民大众服务的思想，是值得每一个共产党员、干部和文艺工作者学习和坚持的。如果我们的作家、艺术家能长时间地到群众中去，了解群众，熟悉人民群众的生活、思想感情、喜怒哀乐、理想追求等，那么，他们写出的作品必将产生深刻的社会影响。

　　只有坚持以上三点，我国的文艺事业就会兴旺发达，社会主义精神文明就会结出硕果。

(作者：延安大学教授)